道德经的经典语录

道德经的经典语录

无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。什么样的语录才经典呢？以下是小编帮大家整理的道德经的经典语录，希望能够帮助到大家。

1、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……--克罗齐

2、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。--恩格斯

3、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。--甘地

4、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。--爱迪生

5、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。--唐·韩愈《原道》

6、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。--康德

7、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。--马卡连柯

8、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。--罗素

9、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。--高尔基

10、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的最好的考验。--马克思

11、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。--黄少平

12、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。--狄德罗

13、知识欲的'目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。--黑田鹏信

14、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。--佚名

15、只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。--乔叟

16、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。--苏霍姆林斯基

17、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。--恩格斯

18、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。--黑田鹏信

19、自古圣贤，皆以心地为本。--宋·朱熹《朱子全书·学二》

20、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。--帕拉图

21、遵照道德准则生活就是幸福的生活。--亚里士多德

22、一种美德的幼芽蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。--加尔多斯

23、意志来自道德感和自身利益这两个因素。--林肯

24、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。--林语堂

25、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。--德谟克利特

26、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。--罗曼·罗兰

27、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。--佩恩

28、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。--马克吐温

29、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。--契诃夫

30、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。--罗斯福

31、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。--宣永光

32、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。--罗素

1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（老子《道德经》）

2、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。（老子《道德经》）

3、圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。（老子《道德经》）

4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。（老子《道德经》）

5、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。（老子《道德经》）

6、善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。（老子《道德经》）

7、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

8、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》

9、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。《论语》

10、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语》

11、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”《论语》

12、子曰：“不学礼，无以立。” 《论语》

13、子曰：“贫而无谄，富而无骄。” 《论语》

14、子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 《论 ……此处隐藏2336个字……，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾（tuò）手可得。——尼采

16、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。《老子道德经》

17、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》

18、美是我们所知道的最完备的东西，罗.安.约翰逊合抱之木，生于毫末九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。老子《道德经》

19、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。——引自《老子·道德经》

20、希言自然。《道德经》第二十三章

21、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

22、故知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》

23、天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章

24、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。《老子道德经》

25、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——引自《老子道德经》

26、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

27、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第章

28、离校数载，师恩永记心。教书似严父，育人胜母亲，扎我知识根，传我道德经。迈上人生路，登上成功门，饮水应思源，做人不忘本。敬祝恩师年年行好运!

29、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃《道德经》

30、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。——《老子·道德经》

31、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》

32、em(作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），)em

33、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。《道德经.第八章》

34、背诵和诵读试着每天利用早起时间诵读或背诵一篇古文或英语，比如道德经论语或智慧书，每天花上-分钟，坚持一年能学会很多东西。

35、天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》

36、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》

37、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》

38、老子道贯天人，德超品汇，著书千余言，明清静无为之旨。然其切于身心，明于伦物，世固鲜能知之也。——清世祖帝（-年在位）《御制道德经序》

39、当前，大多数孩子都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。

40、朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。——明太祖（-年在位）《御注道德经》

41、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《道德经》

42、道生一，一生二，二生三，三生万物。老子《道德经》

43、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。《道德经.第三十三章》

44、孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精其精甚真，其中有信。《道德经.第二十一章》

45、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第章

46、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德经》

47、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章

48、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

49、道可道，非常道名可名，非常名。老子《道德经》

50、老子《道德经》云行百里者半九十。穷人和富人在起步之初几乎没有差别，比如同一所大学同一个班级毕业的学生，他们谁比谁强多少呢？差距出现在半路上，前途曲折，希望渺茫，有的人颓然放弃，有的人继续坚持，于是，强者弱者，穷人富人的差距产生了。富人总是那些坚持到底的人。

1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

译：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系，君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备。

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做。

3、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

4、千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母、友爱兄弟是最应该先做到的。

5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；关心、爱护别人的儿女，也要像关心、爱护自己的儿女一样。

7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》

译：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。

8、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。——《孟子》

译：仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

9、苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。——林则徐 译：只要是对国家有益的, 哪怕是要付出生命也在所不惜,不能因为个人的富贵荣辱和得失而去逃避和推卸责任。

10、赠人玫瑰，手有余香。——英国谚语

译：当我们赠送他人玫瑰的时候，我们的手上也一定还弥漫着爱的芳香。