《华夏之祖》教学设计

《华夏之祖》教学设计

作为一位杰出的教职工，常常要根据教学需要编写教学设计，教学设计把教学各要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要，使教学效果最优化。写教学设计需要注意哪些格式呢？以下是小编收集整理的《华夏之祖》教学设计，欢迎阅读与收藏。

《华夏之祖》教学设计1

教学目标

（1）知识目标：了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实

（2）能力目标：学生通过小组讨论方式合作学习，归纳共同点，寻找历史线索，提高抽象归纳能力，逐步学会从历史表象看实质。

过程与方法

（1）学生共同参与小组讨论，回答问题，并进一步探索新的问题。

（2）通过互相讨论、共同寻找答案的方式，体验自主学习的乐趣

（3）归纳线索，为今后的历史学习打下基础

情感态度与价值观

（1）了解“炎黄子孙”的源头和由来，加深民族认同和自豪感。

（2）通过比较思考传说与史实的区别，提高分辦是非、透过现象看本质的能力。

教学设计

　　1、教学内容

（1）教学重点：

一是黄帝被称为人文初祖的原因：

二是禅让制，要注意引导学生禅让制与世袭制的不同：

三是夏朝建立的标志性结果以及评价。

（2）教学难点：氏族、部落、部落联盟、流域、人文初祖、王朝、原始社会、奴隶社会等历史名词在本课出现很多。作为刚接触历史的初一学生来说，正确理解非常困难。

　　2、教学方式

教师引导和学生自主探究学习相结合。学生在教师讲述的基础上通过小组讨论、自主学习加深认识，教师及时指导，提钢挈领并适时归纳升华。

教学过程

引入

自学导入框，为什么祭拜黄帝陵那么受重视？我们华夏民族、炎黄子孙的根又在哪里呢？通过今天的学习，相信同学们就能找到答案。

　　2、炎黄战尤

在四五千年前，我国的黄河流域和长江流域就活动着许多部落。传说中有两位著名的部落首领，那就是黄帝和炎帝。在东方有强大的蚩尤部落，在南方还有苗蛮部落。（出示部落分布图）相传蚩尤部落勇猛异常，还曾经与黄帝部落发生了一场大战。这场大战在哪里发生？

炎帝和黄帝部落打败了蚩尤部落，并且结成部落联盟。而在炎帝和黄帝之后，又相继出现了尧、舜、禹三个杰出的部落联盟领袖。在长期的发展中，华夏民族形成了。因此，炎帝和黄帝被认为是华夏民族的祖先，我们也自豪的自称为“炎黄子孙”。

黄帝更是被称为“人文初祖”，这又是为什么呢？

看完了黄帝的贡献，请大家回答刚才的问题，为什么后人称黄帝为“人文初祖”呢？

黄帝被尊称为中华民族的人文初祖，是因为传说他发明了许多跟人们生活密切相关的东西，如建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车，同时他生活的时代还出现了文字、音乐、养蚕等，为中华文明的发展英定了基础。所以在中国人看来，“黄帝是中华民族的缔造者和中华早期文明的集大成者，在他身上凝聚着整个民族的智慧和创造，他是族群的化身”。

　　3、尧舜属的“禅让”

相传最后黄帝乘龙归天，而在他之后，我国的黄河流域又相继出现了三位杰出的部落联盟领袖，他们就是尧、舜、禹。他们是通过什么方法称为部落联盟领袖的？

禅让是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。被推选的部落联盟首领没有特权什么样的人才能被选为部落联盟领袖呢？

根据《韩非子》的记载，尧生活俭朴，克己爱民。据《史记》记载，舜非常孝顺，宽厚待人，有以身作则谦让的品德，对周围人产生了好的影响。而画领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，在外13年，三次路过家门而不入（讲述大禹治水的故事）。可见他们都是德才兼备，以身作则的人

　　4、夏朝建立一原始社会的终结

禅让制固然不错，但是随着社会生产力的发展，原始社会结束，我国进入了奴隶社会，禅让制最终也被世袭制所取代。我们首先来看看社会发展的历程是怎样的。

随着生产力的发展，剩余产品出现。部落里面不再像以前那样把所有产品平均分配，这也就出现了私有财产。由于各人的能力不同，所获得的财产多少也不同，于是逐渐出现了贫富分化，一部分人成为了部落里的贵族，一部分人成为了平民。贵族就是早期奴隶主，而平民和罪犯，以及部落战争中产生的战俘，则成为了早期奴隶的来源。在公元前大约20xx年，禹建立了夏朝。这是我国第一个王朝，禹由部落联盟首领变成了国王，在他死后，国王由他的儿子继承。因此我们说，夏朝的建立，标志着我国原始社会的终结，奴隶社会开始了。夏朝的建立是生产力进步的必然结果，是历史的进步。

　　5、小结

本课讲述了炎黄部落联盟形成以及“人文初祖”黄帝的传说，而在黄帝之后相继出现了三位部落联盟领袖一一尧、舜、禹一一都是通过禅让制成为领袖的。在公元前约20xx年，禹建立夏朝，标志着我国原始社会的.终结，奴隶社会开始了

　　6、活动与探究：“议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？”

远古传说指的是在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被表李岗文化、仰詔文化的考古发掘所证实。而历史事实则是指完全真实存在的客观事实。因此，远古传说固然存在着夸张和理想化的成分，但是也包含着一些真实的历史情况。我们不能把传说等同于史实，但也要学会从传说中分辨真实存在的客观事实，从而获得对历史更客观的认识。

四、教学反思

本课的内容其实比较简单，而且很大程度上属于神话传说，容易引起学生的兴趣。难处则在于，如何让学生从简单的内容中领悟更深呢？我所采取的方法是尽量用通俗化的语言和举例比喻的方法，让学生形成一个基本的演变过程的概念就足够了。更多的时间着重于用故事引起学生的兴趣，在讲述的过程中也要注意措辞用语，引导学生思考传说与史实的联系和区别。

五.板书设计

《华夏之祖》教学设计2

【教材分析】

《华夏之祖》是六年级历史上册的第3课。它讲述了起源于远古传说时代中华文明的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、尤其是中华文明的演进奠定了基础，并起着承上启下的重要作用。

【教学目标】

1、知识目标

通过学生自主学习，了解远古传说时代中华文明起源的基本概况。

2、能力目标

通过学生合作探究，培养学生搜集信息、获取历史知识、团结协作的能力及以古鉴今的学科分析能力。

3、情感、态度与价值观

通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。

【重点和难点】

重点：黄帝对人类的贡献；夏朝的建立

难点：为什么说黄帝、炎帝是“人文初祖”？“禅让制”的含义

【教学方法】

合作交流、探究分析

【设计理念】

历史是一门充满人类怀旧情绪的课程，对古史的探秘欲望是学生走进历史的最大兴趣支点，而它以古鉴今的学科思想又成为指导自己规划人生、探索生命的理论起点。历史课堂应该给予学生畅所欲言的机会，让他们能在抚古追今中相互碰撞，相互激发，不断地丰富知识，达到深邃思想、升华情感的目的。这就是本节课设计的基本理念。

【课前准备】

1、课前根据预习学案，自主先学，分组探究

分组：全班分成9个大组——1—3组是战地记者组，4—6组是部落采访组，7—9组是会议报道组。

2、分组探究题目：

1—3组

[结合教材13—14页『炎黄战蚩尤』一目分析、讨论，最后将本组成果，以课件的形式呈现并汇报成果，选出中心发言人。]

1、说说有关炎黄战蚩尤的相关情况，包括时间、地点、交战双方、过程、结果。

2、华夏族是怎样形成的？

4—6组

[阅读教材14—15页『炎帝和黄帝』一目，思考、讨论，最后以课件的形式汇报成果，并选出中心发言人。]

1、传说中的炎帝和黄帝对后世分别有哪些贡献？

2、你如何评价炎帝和黄帝呢？

7—9组

1、选出演员，排练课本剧《部落联盟首领的产生》

2、结合教材内容，讨论：什么是禅让制？

【教学过程】

1、激趣导入（3分）

1、在背景音乐《黄帝颂》中播放《祭黄大典》的视频。

2、看完后教师提出：巍巍华夏，历史悠悠。通过《祭黄大典》的视频，我们被万人祭奠的浩浩场面所震撼。作为我们祖先的黄帝为什么至今仍受到炎黄子孙如此的敬仰？让我们带着困惑与探究的欲望，穿越时空，去探索历史……

2、展示交流（20分）

（一）战地记者组

学生

1、首先请从涿鹿大战的战场上归来的战地记者组的中心发言人担任小老师，借助其小组课件，报道有关『炎黄战蚩尤』的战况。

2、然后根据学生回答情况，在1—3小组内补充、及4—9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝与黄帝在涿鹿大败蚩尤的概况。

教师

点拨或强调炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的第一个因素——“炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族”。

（二）部落采访组

学生

1、首先请炎黄部落联盟归来的采访组的中心发言人，担任小老师，借助其小组课件，报道、讨论、争辩有关他们探究到的炎帝和黄帝对后世的贡献。

2、然后根据学生回答情况在4—6小组内补充、及1—3、7—9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝和黄帝对后世的贡献。

教师

1、看《黄帝介绍》的视频，更深化学生理解黄帝的贡献对后世源远流长的影响及后人对其的敬仰。

2、教师点拨炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的第二个因素——炎帝和黄帝对后世的重大贡献。

（三）会议报道组

学生

1、从部落联盟会议上归来的部落会议组，以课本剧的形式展他们的探究成果：

学生表演课本剧——《部落联盟首领的产生》。

2、采取组内同学、全班同学及教师评价相结合的方式，从历史的表现、人物的刻画等方面进行评价。

教师

1、在课本剧表演完毕后，教师顺势引导“这种民主推举部落联盟首领的办法，历史上叫做‘禅让’”，从而将本课难点——抽象的“禅让制”化为具体形象的感知。

2、教师点拨，随着社会生产发展，私有财产的增多，原始社会结束，奴隶社会开始。人类告别传说时代，进入夏。

3、组内外评价（5分）

以组内评价、组外评价、及教师评价相结合的三种形式从小组活动参与程度，小组成果的达成方面进行评价。选出最佳表现小组，历史小博士。

4、迁移运用（10分）

1、台湾各党派首脑如连战、宋楚喻等到大陆访问时都拜谒黄帝陵，是因为

a、黄帝是中华民族的“人文初祖”

b、他自己打败的蚩尤

c、他的部落形成华夏族的基础

d、他建立了我国历史上第一个奴隶制国家

2、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……

—— 《礼记礼运》

请回答：

1、"天下为公，选贤与能"是指什么制度？

2、你认为尧舜禹属于"选贤与能"中的贤人吗，为什么？

5、升华认识（5分）

穿越时空，回到我们的课堂上，对于我们现在的学习与生活，你从黄帝、尧、舜、禹身上，得到哪些启示呢？

学生发言

教师总结：几千年来，这些关于圣人的传说盛传不衰，吸引着我们的不仅是故事本身，而是他们的人格品质。他们的宽厚待人也好、严于律己也好，感染我们的是他们“先天下人为先”的社会责任感，这也正是他们留给后人的宝贵财富。作为人，这难道不是我们必须要学习的内容吗？作为社会中人，我们更需要一种“天下兴亡，匹夫有责”的责任感！

5、结束语（2分）

《礼记礼运》中有一句话说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦” 。这句话的意思是说，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（为大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。”

自古至今，人们追求理想，追求文明的脚步，一直没有止步。愿同学们在今后历史的学习中，做生活的智者，文明的使者。